Shawarwari masu sauri
- Jera kwanakin talakawa da za ka so ka sāke rayuwa.
- Zaɓi abubuwa uku ko huɗu da suke da mahimmanci da gaske.
- Ka ayyana yadda 'isashshe' yake, da gangan.
Akwai wani irin baƙin ciki na musamman da yake kama mutane ba zato ba tsammani. A ƙarshe ka sami abin. Ci-gaba, matsayi, adadi a asusun banki, gida mai ɗakin da kullum kake so. Na sati ɗaya ko biyu yana ji kamar ka isa. Sannan jin ya yi tsiraru, ƙwallayen manufa suna zamewa gaba a hankali, sai ka ga kanka kana miƙa hannu ga abu na gaba, kana ɗan mamaki cewa na baya bai dawwama ba.
Wannan mamaki ya cancanci a yi tunani a kansa, domin galibi yana nufin kana bin wata ma'anar nasara da ba ka taɓa zaɓa da gaske ba.
Yawancinmu muna ɗaukar ra'ayinmu na "cin nasara" kamar yadda muke ɗaukar lafazin magana. Daga iyayen da suka auna daraja da kwanciyar hankali bayan ƙuruciya mai wahala. Daga al'adar da take sanya adadi kan komai. Daga abokin aikin da aka fara ɗaukaka, abokin da rayuwarsa take kamar ba ta da wahala a intanet, sigar kanka da ka yi tunani lokacin da kake shekara ashirin da biyu. Zuwa lokacin da ka isa girman da za ka iya tambaya kan komai a cikinsa, allon ƙidayar maki ya riga ya ji kamar ka'idar kimiyyar lissafi. Na dindindin. Bayyananne. Ba wanda za a yi muhawara a kansa.
Ana iya yin muhawara a kansa. Kuma mutanen da suka fi yin nasara a tsawon sana'a, waɗanda har yanzu suke tsaye kuma har yanzu su kansu ne bayan shekaru da yawa, galibi sun yi aikin da ba shi da armashi na yanke shawara kan menene wasan kafin su kashe rayuwarsu suna yin sa.
Allon ƙidayar maki na aro
Lokacin da Boris Groysberg da Robin Abrahams suka yi nazarin yadda ƙwararru suke auna rayuwarsu, sun jefa layi tsakanin nau'ikan ma'auni biyu. Na haƙiƙa su ne alamomin da suke da sauƙin ƙidaya: matsayi, albashi, martabar tambarin da ke a jikin katinka, makarantun da yaranka suke shiga. Na ra'ayi su ne masu wuyar sanyawa a takarda: gamsuwar warware wata matsala mai wuya, mutanen da kake samun damar yin aiki tare da su, ko kana farin ciki lokacin da ka shiga ƙofar gida.
Alamomin haƙiƙa suna da jan hankali bayyananne. Suna da sauƙin karantawa. Kowa ya fahimci matsayi. Babu wanda ke buƙatar bayyana albashi. Za ka iya kwatanta su tsakanin mutane cikin kusan rabin daƙiƙa, wanda shi ne ainihin abin da ke sa su da sauƙin ɗauka kuma masu ɓarna a hankali. Allon ƙidayar maki da za ka iya karantawa a kallo ɗaya allon ƙidayar maki ne da aka gina domin sauran mutane su karanta game da kai.
Babu ɗayan waɗannan da ke nufin kuɗi ko matsayi ba su da mahimmanci. Suna da. Bincike na gaskiya kan kuɗin shiga ya fi ban sha'awa fiye da kalmar cewa kuɗi ba ya iya sayan farin ciki. A cikin wani bincike mai kula da ya warware wata saɓani mai daɗewa a fannin, Matthew Killingsworth, Daniel Kahneman, da Barbara Mellers sun gano cewa ga yawancin mutane, farin cikin yau da kullum yana ci gaba da hauhawa da kuɗin shiga, ba tare da wani iyaka bayyananne inda yake tsayawa ba. Amma akwai wani abu ɓoye a cikin matsakaici. Ga ɓangaren mutanen da suka fi rashin farin ciki, ƙarin kuɗi galibi yana sayan sauƙi daga abubuwan da suke sa rayuwa da wuya, kuma wannan sauƙi yana daidaita. Bayan wani matsayi yana daina motsa allura. Idan kuɗi ne kaɗai ƙarfin da kake ja kan wani baƙin ciki mai zurfi, a ƙarshe yana daina aiki.
Don haka hoton ba shi ne nasara ba ta da mahimmanci ba. Shi ne cewa siga guda ɗaya, na aro, wanda aka ƙidaya daga waje, na nasara abu ne mai sirara da za a rataya rayuwa gaba ɗaya a kansa.
Akwai farashi na rashin taɓa daidaita tambayar, kuma yana da sauƙin rasawa domin farashi ne na abin da aka yi watsi da shi. Ba tare da naka ma'anar ba, kana koma ga wanda ke a cikin iska kewaye da kai, kuma wannan koma-baya yana da nuna bambanci. Yana janyewa zuwa duk abin da ke bayyane, mai kwatanta, kuma mai burge baƙi. Yana zubar da abubuwan da ba sa fito da kyau a hoto a hankali: gida mai natsuwa, sana'ar da ka ƙware a kanta, abota da ka riƙe shekaru talatin, rashin tsoro a daren Lahadi. Za ka iya cin nasara a kowane zango na bayyane kuma a hankali ka rasa sassan rayuwarka da babu wanda ke ƙidaya makinsu. Mutanen da suka kai wani shekaru cike da nadama ba safai suke yin nadamar ƙaramin matsayi ba. Suna nadamar shekarun da suka ɓatar suna gyara wani ma'auni da ba su taɓa zaɓa da gaske ba.
Dalilin da ya sa ƙwallayen manufa suke ci gaba da motsi
Akwai dalilin da ya sa nasarar da aka samu da wahala take ɓacewa da sauri haka, kuma ba lahani ba ne a cikinka.
Mutane suna daidaitawa. Duk abin da ka saba da shi yana zama sabon al'ada da gudun ban mamaki, wanda yake da kyau lokacin da rayuwa take da wuya (kana daidaitawa, kana jurewa, kana farfaɗowa) kuma mai ɓata rai lokacin da rayuwa take da kyau (ƙarin albashi ya zama tushen ma'auni, aikin mafarki ya zama ranar Talata kawai). Masana ilimin hankali suna kiran wannan daidaitawa. A sauƙaƙe, ƙasa tana hawa domin ta same ka duk inda kake tsaye, don haka kallon daga can sama ya daina ji kamar nasara ya fara ji kamar wurin da ka faru da zama.
Kwatanta yana zuba mai kan wannan. Ba ma auna rayuwarmu a wofi ba. Muna auna su da mutanen da ke kewaye da mu, kuma intanet yanzu yana ba mu tarin mutane marar iyaka, waɗanda aka tsara, waɗanda suke kamar suna yin mafi kyau. Masu bincike da suke nazarin kwatancen zamantakewa sun gano cewa lokacin da ka auna kanka da wani da kake ganin ya wuce ka, kuma ka karanta shi a matsayin hukunci kan darajarka, galibi yana barin ka kana jin muni, ba ƙwazo ba. Marar isa. Mataki ɗaya a baya. Wannan kwatanci na iya wani lokaci ya ƙarfafa ka a maimakon haka, amma sai lokacin da ka karanta shi a matsayin shaidar cewa abin yana yiwuwa gare ka ma, maimakon shaidar cewa kana asara.
Ka haɗa daidaitawa da kwatanta sai ka sami injin gudu da kusan kowa yake kai. Ka buga manufa, ka daidaita da ita, ka duba gefe ga wani da ya ɗan wuce ka, sai manufar ta motsa. Za ka iya gudanar da wannan tsere shekaru arba'in kuma ba ka taɓa jin ka isa ba, domin layin ƙarshe bai taɓa zama wuri kafaffe ba. Kullum kawai "ɗan ƙari fiye da yanzu" ne.
Hanyar fita daga injin gudu ba ita ce daina son abubuwa ba. Ita ce ka zaɓa, da gangan, waɗanne abubuwa kake so da gaske.
Rubuta naka ma'anar
Wannan shi ne sashen da yake ji kamar mai laushi kuma ya juya ya zama abu mafi amfani a cikin rubutun. Ma'anar nasara da za ka iya ayyana da gaske tana yin aiki na gaske. Tana gaya maka waɗanne damarmaki za ka amsa da 'e'. Tana gaya maka lokacin da ka yi isashshe kuma za ka iya tsayawa. Tana ƙarfafa ka lokacin da nasarar wani ke barazanar buga ka daga daidaito, domin za ka iya duba ta da naka jerin maimakon na ɗakin.
Ga hanyar gina ɗaya. Yana ɗaukar yammaci ɗaya, ba wani zango na komawa baya ba.
- Duba kwanakinka masu kyau, ba nasarorinka ba. Ka yi tunanin baya kan shekarar da ta wuce ka nemo kwanaki talakawa kaɗan da za ka so ka sāke rayuwa da farin ciki. Ba manyan matakai ba. Kwanakin talakawa da suka ji daidai. Ka rubuta abin da kake yi, tare da wa kake, abin da sa'o'in suka ƙunsa da gaske. Salo yana bayyana da sauri, kuma ba safai suke abubuwan da ke kan takardar aikinka ba.
- Ka ayyana abin da kake ƙoƙarin haɓakawa, da kalmominka naka. Ka gwada gama wannan jumla cikin gaskiya: "Rayuwa mai kyau, a gare ni, tana da ƙarin ____ da ƙarancin ____ a cikinta." Wataƙila ƙarin zurfin aiki da ƙarancin nunawa. Ƙarin lokaci da yaranka yayin da suke har yanzu suna son ka kusa. Ƙarin ƙirƙirar abubuwa, ƙarancin sarrafa ƙirƙirar abubuwa. Ka sa shi a bayyane sosai da za ka iya aiki a kansa.
- Ka raba ma'aunanka zuwa zaɓaɓɓu da gadaddu. Ka yi shafuka biyu. A gefe ɗaya, abubuwan da za ka har yanzu ka so idan babu wanda zai iya ganin su. A ɗayan, abubuwan da galibi kake so saboda wanda zai burge. Ka yi gaskiya mai tsanani kan wane shafi ne kayan martabar suke saukowa. Ba dole ne ka yi watsi da shi ba. Sai kawai ka san yana nan.
- Zaɓi ƙaramin adadin abubuwa da suke da mahimmanci. Uku ko huɗu, ba goma sha biyar ba. Ma'anar da ta haɗa da komai ba ta auna kome. Waɗannan su ne abubuwan da za ka duba shawararka da su da gaske.
- Ka yanke shawara kan yadda "isashshe" yake. Wannan shi ne wanda kusan kowa yake tsallakewa, kuma shi ne wanda yake fitar da kai daga injin gudu. Ga aƙalla wani muhimmin fanni ɗaya, ka ayyana adadi ko yanayin da zai isa da gaske, ta yadda ketare shi zai bar ka ka tura ƙarfinka wani wuri dabam maimakon kawai ka sāke ɗaga ma'auni.
Wannan mataki na ƙarshe ya cancanci ɗan ƙarin kulawa, domin "isashshe" kalma ce da yawancin mutane masu buri suke da wahalar faɗa da ƙarfi. Yana iya ji kamar mika wuya, ko kamar rashin himma. Ba ɗayansu ba ne. Ayyana isashshe shi ne yake juya wata yunwa marar iyaka zuwa manufa da aka gama, kuma manufa da aka gama ita ce kaɗai nau'in da za ka taɓa iya isa gare ta da gaske. Ba tare da ita ba, kowace nasara tana juyawa ta atomatik zuwa sabon layin farawa, kuma ba ka taɓa samun jin abin da kake aiki dominsa tun farko ba. Ba dole ne ka ayyana isashshe ga komai ba. Zaɓi fanni ɗaya ko biyu inda kake zargin za ka ci gaba da hawa har abada idan babu wanda ya tsayar da kai, ka jefa layi a can da gangan. Layin yana iya motsawa daga baya. Kawai ka sa ya zama shawara maimakon zamewa.
Kada ka nufi cikakken bayani. Ka nufi wani abu na gaskiya sosai da za a yi amfani da shi, wanda aka rubuta a sarari sosai da za ka gane kanka a cikinsa bayan shekara guda daga yanzu.
Lokacin da kake jagorantar sauran mutane
Idan wani yana dubanka (ƙungiya, kamfani, yaro yana kallon yadda kake kashe ranar Asabar), ma'anar nasararka a hankali tana zama tasu da za su tura kai. Mutane suna karanta abin da kake ba da lada da daidaito sosai fiye da abin da kake faɗa. Ka yaba wa nasarorin bayyane kaɗai sai ka koya wa kowa kewaye da kai ya bi allon ƙidayar maki na aro, wannan da ya bar ka wofi. Ka lura da abubuwa masu shiru da suke da mahimmanci da gaske, aiki mai kula, farfaɗowa bayan wani lokaci mai wuya, mutumin da ya sa ƙungiya ta yi kyau ba tare da ƙwace yabo ba, sai ka ba mutane izini su ayyana wata siga cikakkiya ta wasan.
Shugabannin da suka fi tabbata ba su ne masu adadi mafi ƙarfi ba. Su ne waɗanda suka san abin da suke aiki dominsa a sarari, wanda ke bar su su daina gasa kan kowane fanni a lokaci guda. Wannan sarari yana yaɗuwa ta hanya mafi kyau. Yana ba wa mutanen da ke kewaye da su damar yin haka.
'Yan gargaɗai na gaskiya
Sāke ayyana nasara yana 'yantarwa. Yana kuma iya zama ana ɓata amfani da shi, don haka gargaɗi biyu.
Na farko, kada ka yi amfani da "ayyana nasara bisa ka'idodina" a matsayin suna mai daɗi na barin wani abu mai wuya daidai kafin ya yi kyau. Akwai bambanci na gaske tsakanin sakin manufa da ba ta taɓa zama taka ba da watsi da wadda kawai ta yi wuya. Gwajin shi ne gaskiya kan dalilanka, kuma hakan yana da wuya a gudanar kai kaɗai. Aminin da ka amince da shi, jagora, ko kyakkyawan mai horarwa zai iya taimaka maka ka bambanta su biyu.
Na biyu, ya kamata a bar ma'anarka ta canja. Sigar da ka rubuta a shekara talatin da biyar bai kamata ya ɗaure mutumin da ka zama a shekara hamsin ba. Ka ɗauke shi a matsayin takarda mai rai, wadda ake sāke duba ta lokaci zuwa lokaci, ba wani rantsuwa da aka sassaƙa a kan dutse ba.
Kuma idan tambayar da ke ƙarƙashin dukkan wannan ba ita ce da gaske "yaya zan ayyana nasara" ba amma wani abu mafi nauyi (wani rashin motsin rai da ba zai tashi ba, jin cewa babu abin da ya cancanta, jin cewa ka riga ka gaza a wata rayuwa da ba ta ma faru ba tukuna), hakan ya cancanci a kai wa ƙwararre. Mai ilimin hankali zai iya taimakawa lokacin da matsalar ba ta da yawa game da manufofi kuma ta fi game da ƙasƙancin yanayin rai ko fargaba da ke rina komai. Wannan ba juyawa ba ne daga yin wannan aiki. Wani lokaci shi ne yake sa aikin ya yiwu.
Sakamako mai shiru na dukkan wannan yana da wuya a yi wuce gona da iri wajen yaba. Lokacin da ka sani, da kalmominka naka, abin da kake aiki don kai wa, hayaniyar ƙasa ta dindindin ta auna kanka da kowa tana yin shiru a bayyane. Har yanzu kana son abubuwa. Har yanzu kana aiki tuƙuru. Sai kawai ka daina gudanar da tseren wani, ka fara gudanar da wanda za ka yi farin cikin ci nasara da gaske.
Madogarai
- Harvard Business Review, What Does Success Mean to You?
- Harvard Business Review, Make Your Career a Success by Your Own Measure
- National Center for Biotechnology Information, Income and emotional well-being: A conflict resolved (Killingsworth, Kahneman & Mellers, 2023)
- George Mason University, Center for the Advancement of Well-Being, Social Comparison Processes and Well-Being