Ba da Mutane 'Yancin Kai Na Gaskiya

Akwai wani lokaci da ke fallasa yawancin manajoji. Ka miƙa wa wani aiki, ka gaya masa nasa ne, ka nufa haka. Sannan ya zama ɗan rawar jiki, kuma kana jin hannuwanka sun sake nema sitiyari. Sauri "bari kawai in duba." Sake yin shafin da ba ka so. Taron da kake zaune a ciki saboda ba ka iya barinsa gaba ɗaya ba. Za ka kira shi tallafi. Mutumin da ke karɓarsa yana da wata kalma ta daban.

'Yancin kai yana ɗaya daga cikin abubuwan da kusan kowa yake da'awar bayarwa amma kaɗan ne ke yi da gaske. Cewa "wannan naka ne" yana da sauƙi. Barin wani ya mallake shi yayin da kake kallonsa yana yi daban da yadda za ka yi, a hankali fiye da yadda za ka yi, wani lokaci ba daidai ba, wannan shi ne ɓangaren da yake da wuya. Gibin da ke tsakanin biyun shi ne inda mutane masu kyau da yawa suke a shiru su janye.

Me ya sa wannan ya fi yadda yake ji muhimmanci

Buƙatar jin kana kula da ayyukanka ba wani halin kirki ba ne ko buƙatar tsara mai shekaru. An shigar da shi a ciki.

Shekaru da dama na bincike a ƙarƙashin tutar ka'idar tsayar da kai (self-determination theory), wadda masana ilimin halayyar ɗan adam Edward Deci da Richard Ryan suka haɓaka, yana nuni ga buƙatu uku na asali na tunani da ke jagorantar lafiyayyiyar motsa ɗan adam: ƙwarewa (jin iyawa), dangantaka (jin haɗi), da 'yancin kai (jin abin da kake yi ya fito daga gare ka, ba daga wani da ke jingina kan kafaɗarka ba). Lokacin da aka biya waɗannan buƙatu, mutane suna kawo abubuwa masu kyau da kansu, kuzari, ƙirƙira, dagewa. Lokacin da aka matse 'yancin kai musamman, motsawa ba kawai ta faɗi ba. Ta canza yanayi, daga wani abu na ciki kuma mai dorewa zuwa wani abu da dole ka ci gaba da sayensa da matsa lamba.

Wannan shi ne tsadar aiki na sarrafawa. Mutum yana yin aiki saboda yana so da kuma mutum yana yin aiki iri ɗaya saboda ana kallonsa sun yi kama da juna ranar Talata. Ba iri ɗaya ba ne bayan watanni shida. Ɗaya har yanzu yana kawo hukuncinsa. Ɗayan ya koyi cewa ba a son hukuncinsa, don haka ya daina bayar da shi.

Girman wannan ba zato ba ne. Wani bincike na haɗawa (meta-analysis) na 2018 da Gavin Slemp da abokan aiki suka yi ya tattara nazari 72 da suka rufe sama da ma'aikata 32,000, suna duba musamman abin da suke kira tallafin 'yancin kai na shugaba, manajojin da suke ɗaukar ra'ayin ma'aikatansu, suke bayar da ainihin zaɓuɓɓuka, kuma suke bayyana dalilin da ke bayan shawarwari maimakon kawai bayar da su. Tsarin ya yi wuyar ɓacewa. Tallafin 'yancin kai ya bi sosai da gamsuwar aiki da kuma mutane su ci gaba da zama, kuma ya bi daidai da haka a ɗayan ɓangaren da sha'awar yin murabus. Mutanen da aka ba su sarari su gudu sun so su ci gaba da gudu a can.

Ka lura da abin da wannan jerin halaye ke haɗawa da kuma abin da ba ya haɗawa. Ɗaukar ra'ayin wani. Bayar da ainihin zaɓuɓɓuka. Bayyana dalilin. Babu ɗaya daga cikinsa da yake taushi ko rashin tabbas, kuma babu ɗaya da yake game da rage ma'auni. Saiti ne na takamaiman matsuwa da manaja mai aiki zai iya yi da gaske ranar Laraba da rana. Shugabannin da suka fitar da mafi kyau daga mutane ba sa yin ƙarancin jagoranci. Suna jagoranci ne ta hanyar da ke barin jin mallakar ɗayan mutum ya tsaya cikakke.

Mene ne 'yancin kai na gaskiya a zahiri

Ga inda ake fahimtarsa kuskure. 'Yancin kai ba iri ɗaya ba ne da watsi. Ba jefa wani cikin zurfin ruwa a kira shi amincewa ba ne. Kuma tabbas ba rashin ma'auni ba ne.

'Yancin kai na gaskiya shi ne zama bayyananne game da *abin da* da kuma *dalilin*, sannan a buɗe *yadda* da gaske.

Sakamako na iya zama wanda ba a yin shawara a kai. Lokacin ƙarshe na iya zama tabbatacce. Ma'aunin inganci na iya zama mai tsayi. Abin da kake barinsa shi ne hanya, jerin, ɗarurruwan ƙananan zaɓuɓɓuka da babban mutum mai iyawa zai iya yi wa kansa. Akwai wata tsohuwar magana daga Janar Patton da masu binciken sarrafawa suke ci gaba da maimaitawa saboda kawai daidai ce: gaya wa mutane abin da kake buƙatar aikatawa, ba yadda za a yi shi ba, kuma za su ba ka mamaki da basirarsu.

Wannan sake fasalin yana yin aiki mai yawa. Yana barin ka ka ci gaba da neman sakamako yayin da kake fita daga hanya kan zartarwa. Mutum ya san daidai yadda nasara take kama da kuma daidai 'yancin da yake da shi don kaiwa can. Wannan haɗin, babban bayyana da babban sarari, shi ne wurin zaƙi. Yawancin kasawar da mutane ke zargin "yawan 'yancin kai" a zahiri kasawar rabin farko ne: babu wanda ya bayyana manufar, don haka 'yanci kawai ya ji kamar hazo.

Inda shugabanni ke yin kuskure

Wasu tsare-tsare suna bayyana sau da yawa. Ka duba ko wani ya ji saba.

• Mika aiki amma riƙe shawarwari. Ka miƙa aikin sannan ka amince da kowane zaɓi a kan hanya. Mutum yana yin aikin hannuwanka tare da kwakwalwarka har yanzu tana kula. Wannan ba 'yancin kai ba ne. Hanya ce kawai mai tsawo ta da kai kanka za ka yi shi.
• Taimakon da babu wanda ya nema. A wani labari na *Harvard Business Review* da ake yawan ambata, Colin Fisher, Teresa Amabile, da Julianna Pillemer suna yin wani tsattsauran ra'ayi: mutane suna da ƙaƙƙarfan, kusan na zahiri mara kyau na martani ga taimakon da ba su so. Ko da taimako mai kyakkyawar niyya, ko da mai ƙwarewa, idan ya sauka ba a nema ba kuma a lokacin da bai dace ba, yana karatu a matsayin ƙuri'ar rashin yarda. Gyaran ba dakatar da taimako ba ne. Shi ne zama mai samuwa maimakon mai tsangwama, barin mutane su ja taimako lokacin da suke buƙatarsa maimakon a tura musu shi.
• Rikitar da gani da sarrafawa. Ba kwa buƙatar jagorantar kowane motsi na wani don sanin yadda abubuwa ke tafiya. Son bayani abu ne mai ma'ana. Mayar da kowane bincike zuwa gyaran tafarki shi ne yadda kake koya wa mutane su daina yanke kowane abu.
• Sake karɓar sitiyari a farkon rawar jiki. Wannan shi ne babba. Sha'awar ceto, musamman lokacin da hatsari ya ji girma, shi ne ainihin sha'awar da ke ɓata mallaka. Karon farko da ka kwace aiki ƙarƙashin matsa lamba, darasin ya manne. Lokaci na gaba, ba za su yi ƙoƙari da gaske ba.

Yadda za a miƙa shi da gaske

Bayar da 'yancin kai na gaskiya ƙwarewa ce, kuma kamar yawancin ƙwarewa galibi an yi ta da ƙananan, halaye marasa ban sha'awa.

1. Ka bayyana 'kammala', a fili. Kafin kowa ya fara, ka zama takamaime game da yadda kyakkyawan sakamako yake kama, abin da yake tabbatacce (lokacin ƙarshe, kasafin kuɗi, abubuwan da dole ne) da abin da yake a buɗe sosai. Rashin tabbas ba 'yanci ba ne. Tarko ne da mutane ke faɗawa ciki sannan a zarge su don shi.
2. Ka miƙa dalilin tare da abin da. Bayyana dalilin da ke bayan manufa yana ɗaya daga cikin nau'o'in tallafin 'yancin kai mafi aminci a binciken. Lokacin da mutane suka fahimci manufar, za su iya yin hikima a yanayin da ba ka taɓa tsammani ba. Lokacin da kawai suna da umarni, sun makale a lokacin da gaskiya ta fita daga rubutu.
3. Bari hanya ta zama tasu. Ka kushe gyara hanyar zuwa naka. Idan zai kai can kuma ya cika ma'auni, gaskiyar cewa za ka yi shi daban ba matsala ce da za a warware ba. Shi ne gaba ɗayan manufar.
4. Ka gina binciken da gangan. Ka yarda tun da farko kan lokacin da za ku yi magana da abin da kake buƙatar gani. Ƙarfin da ku biyu kuka amince da shi yana ji kamar haɗin gwiwa. Faɗuwa ba zato ba tana ji kamar sa ido. Tattaunawa iri ɗaya, saƙo dabam dabam gaba ɗaya.
5. Ka sa taimako ya zama mai samuwa, ba na tilas ba. Ka faɗa a fili: ina nan idan kana son mai sauraro, kuma na amince da kai ka gudanar da shi idan ba ka so. Sannan ka jira a tambaye ka da gaske. Bayar da buɗaɗɗiyar ƙofa tallafi ne. Bi ta ba a gayyace ka ba shi ne abin da Fisher da abokan rubutunsa suka yi gargaɗi a kai.
6. Bari ƙananan kurakurai su tsaya. Ba masu masifa ba, a bayyane. Amma na talakawa, na nau'in da za a iya gyarawa shi ne yadda mutane ke gina hukuncin da kake cewa kana son su mallaka. Kuskuren da ka bar wani ya yi, ya lura, kuma ya gyara da kansa ya fi uku da ka hana daraja.

Ƙaramin hoton yadda wannan yake kama a rayuwa ta gaske. A ce ka nemi wani ya gudanar da gabatarwar abokin ciniki. Fasalin da ba daidai ba: ka rubuta takardar, ka miƙa shi, ka zauna a ɗakin, kuma ka shiga ka amsa tambaya mai wuya ta farko da kanka. Ka ba su aiki kuma ka riƙe kowane shawara, kuma abokin cinikin yanzu ya san wanene ke kula da gaske. Fasalin da ya fi kyau: ka yarda kan abin da abokin cinikin ke buƙatar ya tafi yana gaskata da kuma abin da kwata-kwata ba za a iya yi alkawari ba, ka gaya musu kasafin kuɗi tabbatacce ne kuma tsarin a buɗe yake, ka ba da yin gwajin gudu idan suna so, sannan ka bar su su ɗauki ɗakin. Gabatarwa iri ɗaya. Ɗaya yana gina mutum. Ɗayan yana gina mai dogaro.

Ɓangaren da yake da wuya gare ka, ba su ba

Bari mu yi gaskiya game da inda ainihin juriya take. Galibi ba a cikin ko ɗayan mutum zai iya jurewa ba. Yana cikin abin da barin yake yi *gare ka*.

Kallon wani yana yin abu a hankali, ko ta hanyar da ba za ka zaɓa ba, yana da rashin daɗi da gaske lokacin da sunanka ma yana kan sakamakon. Damuwar gaskiya ce. Sha'awar shiga hanya ce ta sarrafa rashin daɗinka, an yi mata ado a matsayin kulawar aikin. Faɗinsa da gaskiya yana taimakawa. Haka kuma tunawa cewa sauƙin ɗan gajeren lokaci na karɓar aiki an saya shi da tsadar dogon lokaci na mutum da ya koyi jiranka.

Akwai kuma wani tsoro mai natsuwa a ƙasa, cewa idan ƙungiyarka za ta iya gudu ba tare da kai ba, ka zama ɗan rage buƙata ta wata hanya. Akasin gaskiya ne. Ƙungiyar da ke aiki kawai lokacin da kake tuƙi abu ne mai rauni kuma tarko ne gare ka. Ƙungiyar da za ta iya ɗaukar ainihin mallaka ita ce kawai irin da ke barin ka yin aikin da ke buƙatar ka da gaske. Barin ba asarar muhimmanci ba ne. Ɗaukaka ce da kake ba kanka.

Yana taimakawa a tuna cewa 'yancin kai ba kasafai ya zama duka-ko-babu ba. Za ka iya miƙa wa wani cikakkiyar mallakar abu ɗaya yayin da kake kusa kan wani, kuma za ka iya faɗaɗa hanyar yayin da amincewa ke ginuwa. Sabon ma'aikaci na iya mallakar yadda kan ƙarami, ƙaramin hatsari wannan wata kuma mafi girma sosai zuwa bazara. Wannan ba kai kana raba 'yanci kamar tallafi ba ne. Kai ne kake daidaita sararin da lokacin, wanda shi ne ainihin hukuncin da kyakkyawan jagoranci ya ƙunsa. Manufar ba janyewa baya gaba ɗaya nan take ba ce. Ita ce ci gaba da janyewa baya ɗan kaɗan yayin da mutum ke nuna maka cewa sun shirya, da kuma ƙin sake shigowa lokacin da suka shirya.

Wani lura kan mutanen da ke fama da wahala da gaske

Wani lura da ya cancanci kiyayewa. 'Yancin kai mai shi ne ga mutanen da galibi suna lafiya kuma a shirye don girma. Ba madadin tallafi ba ne lokacin da wani ya cika da nauyi da gaske, yana ƙonewa, ko ya wuce iyawarsa. "Duka naka ne" da aka faɗa wa mutum da ke nutsewa ba ƙarfafawa ba ne. Watsi ne da ingantaccen suna.

Wani ɓangare na jagoranci da kyau shi ne sanin bambanci. Idan wani a ƙungiyarka ya yi kamar yana da damuwa koyaushe, ya janye, ya gaji ta hanyar da hutu ba ya taɓa, ko a shiru yana wargajewa, matsuwar ba ƙarin 'yancin kai ba ce. Ainihin tattaunawa ce, ƙarin tallafi, sauƙaƙe nauyi, kuma, lokacin da a bayyane ya wuce iyakokin aiki, ƙwarin guiwa mai laushi zuwa ga ƙwararru ko duk wani taimako da ƙungiyarka ke samarwa. 'Yancin kai da kulawa ba akasin juna ba ne. Sanin wanne ne mutum yake buƙata yanzu shi ne yawancin aikin.

Shugabannin da mutane ke tuna yi musu aiki ba su ne waɗanda suka yi shawagi a kai ba. Su ne waɗanda suka miƙa wani abu mai muhimmanci, suka tsaya kusa isa su kama ainihin faɗuwa, sannan suka bar su su gano abin da suke da iyawa. Wannan kyauta ce da za ka iya bayarwa kusan kowace rana. Tana kashe ka kawai rashin daɗin kiyaye hannuwanka daga sitiyari.

Maɓuɓɓuga

• selfdeterminationtheory.org, Self-Determination Theory: An Approach to Human Motivation and Personality
• Slemp, Kern, Patrick & Ryan, Leader autonomy support in the workplace: A meta-analytic review (Motivation and Emotion, 2018)
• Harvard Business Review, How to Help (Without Micromanaging) (Fisher, Amabile & Pillemer)