Yadda Za Ku Yi Faɗa da Adalci: Jayayya Ba tare da Cizon Jūna ba

Kowace alaka ta kusa tana da jayayya. Da kyawawan ma a ciki. Idan ka taɓa fita daga faɗa kana tunani ko wani abu ba daidai ba ne game da ku biyu, ga ɗan saukin farawa: saɓanin kansa ba matsalar ba ne. Ma'aurata da kusan ba sa jayayya ba lallai sun fi kusanci ba. Wani lokacin kawai sun daina faɗin abubuwa masu wuya da ƙarfi.

Abin da gaske yake raba alakokin da ke dawwama da waɗanda ke tarwatsewa shi ne yadda ake yin faɗan. Shekaru da dama na bincike daga masanin halayyar ɗan adam John Gottman, wanda ya kalli dubban ma'aurata suna jayayya a dakin gwaje-gwaje kuma ya bi yadda suka kasance bayan shekaru, suna nuni zuwa ga ƙarshe ɗaya akai-akai. *Salon* saɓani ne, ba adadin ba, da yake gaya maka inda ma'aurata ke nufa.

Saboda haka wannan ba game da rashin faɗa ba ne. Game da koyon yin faɗa ta hanyar da ba ta bar tabo ba.

Matakai huɗu da ke yin lalata

Ƙungiyar Gottman ta yi ƙwarewa ta ban tsoro wajen hango waɗanne ma'aurata za su rabu, wani ɓangare ta hanyar kallon halaye huɗu na musamman yayin saɓani. Ya kira su Mahaya Huɗu (Four Horsemen), kuma da zaran za ka iya gane su, za ka ganne su a ko'ina, a faɗan wasu mutane da kuma naka.

• Suka. Ba ƙorafi game da wani abu da ya faru ba, sai dai hari kan wanda abokin zamanka *yake.* “Ka manta ka kira” ƙorafi ne. “Ba ka taɓa tunani game da kowa sai kanka” suka ce. Ɗaya yana nunâ hali. Ɗayan yana nunâ halinsu.
• Reni. Juya ido, izgili, ba'a, sanyin fifikon magana da raini ga wani da kake so. Gottman yana kiran reni a matsayin mafi girman hango kisan aure. Yana lalata domin yana cewa, a ƙarƙashin kalmomin, *Ina raina ka.*
• Kariyar kai. Haɗuwa da damuwa da uzuri ko maido da hari. “To, da ba zan yi ba da kai ba ka...” Yana jin kamar kariyar kai. Ga ɗayan mutumin yana isarwa cewa *babu wani ɓangare na wannan da nake ɗauke shi naka.*
• Tsayawa kamar bango. Yin shiru, rufe kai, barin ɗakin a cikin tunaninka idan ba jikinka ba. Sau da yawa shi ne abin da ke faruwa bayan wani ya cika sosai har ba zai iya ɗauka komai cikin ba.

Idan ka gane wasu daga cikin waɗannan, ba ka cikin hukunci. Kusan kowa yana yin wasunsu a ƙarƙashin damuwa. Sun cancanci ambato musamman saboda kowanne yana da akasi da za ka iya yin atisaye maimakon.

Fara da taushi, ko kuma kada ka damu da farawa

Gottman ya gano wani abu mai ban mamaki game da yadda jayayya take farawa. Mintuna uku na farko sukan yanke dukan abin. Tattaunawa da ke buɗewa da zargi kusan koyaushe tana ƙarewa da munâ, kuma da ƙyar suke murmurewa daga buɗewa mai kaifi, duk yadda batun da ke ƙasansa ya yi ma'ana.

Maganin shi ne abin da likitoci ke kira buɗewa mai taushi (soft startup). Kana ambaton yanayin, ka faɗi yadda kake ji, kuma ka roki abin da kake bukata, ba tare da fara da zargi ba.

Ka kwatanta waɗannan buɗewa biyu:

“Ka bar ni in magance komai kuma. Koyaushe kana yin haka.”

“Na ji kaɗaici sosai da kwanonin abinci da yaran yau da daddare. Za mu iya nemo yadda za mu yi maraice tare?”

Damuwa iri ɗaya. Ƙofofin daban-daban gaba ɗaya. Na farkon yana sanya abokin zamanka cikin tuhuma. Na biyun yana gayyatar su zuwa gefenka na tebur.

Wannan shi ne inda harshen “Ni” yake samun sunansa. Ba kalma mai sihiri ko karin maganar neman magani ba ce. Wani bincike da aka buga a *Journal of Experimental Social Psychology* ya gwada shi kai tsaye kuma ya gano cewa kalamai da aka gina kewaye da “Ni” sun fi ƙarancin tunzura martanin kariyar kai fiye da abun ciki guda da aka tsara a matsayin “kai.” Sigar da ta fi tasiri ta yi abubuwa biyu a lokaci guda: ta yi magana daga kwarewarka *kuma* ta gane na ɗayan mutumin. Wani abu kamar, “Na san aiki ya rinjaye ka, kuma har yanzu na ji an bar ni in riƙe komai.” Za ka iya riƙe matsayinka da ɗan adamtakarsu a numfashi guda.

Sa'ad da jikinka ya satar tattaunawar

Akwai lokaci a wasu faɗa inda ka daina iya yin tunani. Zuciyarka na bugawa, fuskarka da zafi, kuma duk abin da abokin zamanka ya faɗa na gaba yana jin kamar wani hari ko da ba haka ba. Gottman yana kiran wannan cikawa (flooding). Martanin damuwa ne, ba aibin hali ba, kuma da zaran ya fara, ainihin tattaunawa kusan ta fita kan tebur. Ba kana warware matsala ba kuma. Kana tsira ne.

Abin da yake da amfani a sani shi ne cewa cikawa yana ɗaukar lokaci ta wuce. Jikinka yana bukatar kusan minti ashirin don sinadarin damuwa ya sake sauka, wani lokacin ya fi tsayi. Tursasa ta cikinsa ba ya aiki. Kawai za ka faɗi abubuwan da za ka bukaci neman gafara a kai daga baya.

Saboda haka gina hanyar fita kafin ka bukace ta.

1. Ku yarda kan alamar hutu tun da farko. Kalma, alama, duk abin da ku biyu kuke girmamawa ba tare da jayayya ko ya cancanta ba. Yanke wannan sa'ad da kuke natsuwa ya fi sauƙi da yin shawarwari a kai a tsakiyar faɗa.
2. Ka faɗa cewa za ka dawo. Hutu ba tsayawa kamar bango ba ne. Bambancin shi ne alkawarin. “Ina bukatar minti ashirin, sa'an nan ina son in gama wannan” yana gaya wa abokin zamanka cewa kana ja baya daga wuta, ba kana yashe su ba.
3. Da gaske ka natsu. Kada ka kashe hutun kana gina shari'arka. Ka yi tafiya, ka yi numfashi a hankali, ka yi wani abu da hannuwanka. Manufar ita ce ka bar jikinka ya sauka daga fargaba mai girma don hukuncinka ya sake dawowa kan layi.
4. Ka dawo sa'ad da ka ce za ka dawo. Wannan shi ne ɓangaren da ke sa dukan abin abin amana. Idan “Ina bukatar minti” a baya ya nufi “wannan tattaunawar ta ƙare,” alamar ta daina aiki. Cika alkawarin shi ne abin da ke sa hutun nan gaba mai yiwuwa.

Ƙungiyar Psychology ta Amurka (American Psychological Association) tana ba da kusan shawara guda game da fushi gaba ɗaya: lura da alamomin gargaɗin farko, ka ja baya kafin ka tafasa, kuma ka dawo ka gama da zaran ka sanyaya. Ja baya ba kuskuren faɗa ba ne. Yana kare alakar daga mafi munin sigarka.

Gyaran shi ne dukan wasan

Ga ɓangaren da ya kamata ya ɗauke wani matsi. Za ka ɓata wannan. Kowa yana yin kaifi, kariyar kai, ko sanyi wani lokacin. Ma'auratan da ke yin kyau ba waɗanda ba sa zameowa ba. Su ne waɗanda ke kama shi kuma su mika hannu baya.

Gottman yana da suna ga wannan kuma: ƙoƙarin gyara (repair attempts). Duk wani ƙaramin mataki da ke hana abubuwa zubowa. Yana iya zama mai taushi ko mai ban dariya. “Za mu iya farawa daga sabo?” “Ina cika fushi, kuma ba na so.” Hannu a kan kafaɗa. Tsohuwar ba'a ta cikin gida a ainihin lokacin ba-daidai-ba-daidai. Ya gano cewa ikon ma'aurata na yin da karɓar waɗannan ƙananan gyare-gyare ɗaya ne daga cikin alamomi mafi ƙarfi da alaka za ta dawwama. Gyaran ya fi muhimmanci da raunin.

Abin da ke sa su aiki shi ne shirayya a ɓangarorin biyu. Gyaran da aka bayar kuma aka ƙi yana cizo. Saboda haka sa'ad da abokin zamanka ya mika hannu, ko da da gauraye, gwada ka karɓi hannun. Ba sai ka warware matsalar ba kafin ka sauke zafin. Waɗannan ayyuka biyu ne daban-daban.

Kuma ka karɓi ɓangarenka da wuri, ko da ya yi ƙaranci. Watakiła da gaske kana tunani cewa kai kashi goma ne ke da alhakin kuma su kashi casa'in. Ka faɗi kashi goma da ƙarfi duk da haka. “Gaskiya ne cewa na yi maka kaifi” ba ya mika wuya ga dukan faɗan. Kawai yana nuna cewa ba ka cikin wannan don nasara ba.

’Yan dokokin tushe da suka cancanci kiyayewa

Sa'ad da abubuwa suke natsuwa, yana da kyau a yarda kan yadda za ku kula da na gaba. Ba kwangila ba, kawai fahimta ɗaya:

• Batu ɗaya a lokaci ɗaya. Kada ka ja cikin watan da ya gabata, ko shekarar da ta gabata.
• Babu kira da suna, babu reni, babu kawo abubuwan da ka san za su cije.
• Babu faɗa don nasara. Ɗayan mutumin ba abokin gaba ba ne. Matsalar ce.
• Zaɓi lokacinka. Tattaunawa mai wuya da ƙyar take gudana da kyau da tsakar dare ko da ciki babu komai.
• Yana da kyau a ɗauki hutu, muddin ka dawo.

Babu ɗayan wannan da yake nufin faɗa za su ɓace. Ba za su ba, kuma bai kamata ba. Manufar ita ce a sa saɓani wani abu da kuke yi *tare*, mutane biyu suna fuskantar matsala, maimakon wani abu da kuke yi *wa* jūna.

Sa'ad da ya fi faɗa mai adalci

Dabarun faɗa-da-adalci suna ɗaukar mutane biyu da, a ƙarƙashin zafin, suke da aminci da jūna kuma suke son abu guda. Wannan shi ne yawancin jayayya. Ba dukansu ba ne.

Idan saɓani a cikin alakarka ya ƙunshi kowane irin cin zarafi na jiki, na jima'i, ko na motsin rai, sarrafawa, barazana, ko tsoro, wannan yanayi ne daban, kuma manufar ita ce amincinka, ba faɗa mafi kyau ba. Wannan ba wani abu da za a sarrafa da sauye-sauyen sadarwa ba ne. Don Allah ka tuntuɓi layin gaggawa kan cin zarafin gida ko ƙwararre wanda zai iya taimaka maka ka yi tunani a kai a sirri da aminci.

Kuma idan faɗa guda suka ci gaba da faruwa cikin maimaita, idan reni ya shiga kuma ba zai bar ba, ko kuma idan ku biyu kuke jin kamar abokan ɗaki da ke gudana cikin sanyi maimakon abokan zama, mai ba da shawarar ma'aurata na iya taimaka ta hanyoyin da jerin dokoki ba zai iya ba. Zuwa ba alama ce ta cewa ka gaza ba. Ma'aurata masu ƙarfi da yawa suna zuwa musamman saboda suna son su tsaya ƙarfi. Son taimako ɗaya ne daga cikin abubuwa masu cike da bege da za ku iya yi wa jūna.

Mabaɓɓan bayanai

• The Gottman Institute, The Four Horsemen: Criticism, Contempt, Defensiveness, and Stonewalling
• National Center for Biotechnology Information, I understand you feel that way, but I feel this way: the benefits of I-language and communicating perspective during conflict
• American Psychological Association, Strategies for controlling your anger: Keeping anger in check