Bambanci tsakanin matsalolin da za a iya warwarewa da na dindindin

Yawancin ma'aurata suna da faɗan da suka yi sau ɗari. Yana sa tufafi daban kowane lokaci. Wani mako kwanukan wanki ne, na gaba saƙon da ba a amsa ba, na gaba yadda kuka kashe ranar Asabar. Amma a ƙarƙashinsa, gardama ɗaya ce, kuma dukanku kun san ta daƙiƙar da ta fara, domin kuna jin tsohuwar fargabar da kuka saba tana isowa kafin ko wannenku ya gama jimlar farko.

Idan wannan ya yi kama da kai, ga abin da ya cancanci ji da wuri: akwai kyakkyawan yiwuwar wannan faɗan ba za a taɓa warware shi ba. Ba don kana tare da mutumin da bai dace ba. Ba don ɗayanku yana da wuya ba. Domin wasu saɓani ba a ƙera su don warwarewa ko kaɗan ba. An nufe su a sarrafa su, a hankali, na dogon lokaci.

Wannan tunanin ya fito daga mai binciken dangantaka John Gottman, wanda ya shafe shekaru da yawa yana kallon ma'aurata na gaske suna gardama a dakin bincike yana kuma bibiyar waɗanda suka daɗe. Ɗaya daga cikin bincikensa da aka fi maimaitawa abin mamaki ne. Kusan kashi 69 cikin ɗari na abubuwan da ma'aurata ke faɗa a kansu su ne abin da yake kira matsaloli na dindindin, irin waɗanda ba sa taɓa tafiya gaba ɗaya. Ƙaramin rabon ne kawai ake iya warwarewa da gaske. Yawancinmu ba a taɓa gaya mana wannan ba, don haka muna ɗaukar kowane faɗa mai maimaituwa a matsayin gazawa. Ba haka ba ne. Lissafin mutane biyu masu raba rayuwa ne.

Nau'o'in wahala biyu daban-daban sosai

Mataki na farko na fita daga gardama makale shi ne gano wace irin gardama ce da gaske. Akwai iri biyu, kuma suna neman abubuwa daban-daban gaba ɗaya daga gare ka.

Matsalar da za a iya warwarewa game da yanayi ne. Tana da siffar da dukanku za ku iya gani, kuma a wani wuri cikinta akwai amsar da za ta yi aiki. Wa zai yi rijistar likitan haƙori. Yadda talabijin ke ƙara bayan ƙarfe goma. Ko mahaifiyarka za ta kwana uku ko biyar. Waɗannan matsalolin na iya jin zafi a lokacin, amma zafin na saman ne. Da zarar kun sauka kan shirin da dukanku za ku iya rayuwa da shi, batun ya kusan tsaya warware. Zai iya sake tasowa, amma ba ya sake buɗe tsohon rauni ɗaya kowane lokaci.

Matsalar dindindin ta bambanta har ƙasa. Tana girma daga wanda ku biyun kuke: bambance-bambance masu ɗorewa a ɗabi'a, a yanayin hali, a abin da kowannenku ke buƙata don jin aminci da zama a gida. Ɗayanku yana ƙishirwar abin da bai shirya ba ɗayan kuma yana buƙatar shiri. Ɗaya yana gudanuwa da ɗumi da zamantakewa, ɗayan yana murmurewa a shiru. Ɗaya yana kashewa don jin daɗin rayuwa yanzu, ɗayan yana ajiya don jin tsaro nan gaba. Babu ɗaya daga cikin waɗannan da yake aibi. Kawai bambance-bambance ne na gaske, masu ɗorewa tsakanin tsarin jijiyoyi biyu, kuma babu adadin gardama da zai gogo su. Za ku iya magana game da kashe kuɗin har shekara talatin kuma har yanzu za ku kasance, a ƙasa, mai kashewa da mai ajiya.

Binciken Gottman ya gano cewa waɗannan batutuwan dindindin suna bayyana a kowace ma'aurata, har da masu farin ciki. Bambancin tsakanin ma'auratan da ke bunƙasa da waɗanda ba sa bunƙasa ba shi ne ko suna da waɗannan matsalolin ba. Kowa yana da su. Yadda suke ɗaukarsu ne.

Me ya sa ƙoƙarin "cin nasara" ke ƙara muni

Idan ka riki matsalar dindindin a matsayin wadda za a iya warwarewa, kana ci gaba da miƙawa zuwa layin ƙarshe da babu shi. Kowace tattaunawa tana zama wani yunƙurin daidaita ta a ƙarshe, na sa abokin zamanka ya yarda cewa kai ne daidai ya kuma canja. Kuma domin bambancin gaskiya ne kuma ba ya tafiya ko'ina, kowane yunƙuri yana gazawa. Gazawar tana zafi, don haka lokaci na gaba ka shigo da ɗan ƙarfi kaɗan, da ɗan sulke kaɗan.

Wannan taurarewa a hankali tana da suna a aikin Gottman: kulli. Rikici mai kulli yana da wani ji na musamman. Kuna magana kuna magana ba ku kai ko'ina ba. Ka fara jin ƙi daga mutumin da ka fi ƙauna. Batun ya daina zama batu ya fara zama wurin ciwo, mai cike da wuta har kake shirya kanka kafin ma ka ɗaga shi. Da lokaci ɗumin yana zuba waje. Kun daina kawo raha gare shi, kun daina kawo sha'awar sani, sai ku biyun kuka ƙara tona cikin kusurwoyinku. Idan aka bar shi da daɗewa, kullin ba kawai yana ɓata batun ɗaya ba. Yana sanyaya dukan dangantakar a hankali yayin da dukanku kuka daina fatan a fahimce ku a shiru.

Mafita ba mafita mafi kyau ba ce. Tattaunawa mafi kyau ce. Kalmar Gottman ga manufar ita ce motsawa "daga kulli zuwa tattaunawa," kuma manufar wannan tattaunawar tana da sauƙi har abin mamaki. Ba kuna ƙoƙarin yarda ba. Kuna ƙoƙarin magana game da abin ba tare da cutar da juna ba, da fahimtar ainihin ma'anarsa ga mutumin da ke gaban ka.

Abin da galibi ke ƙarƙashinsa

Gardamar kashe kuɗi ba kasafai ba ce game da kuɗi. Gardamar makara ba kasafai ba ce game da agogo. Faɗace-faɗace na dindindin sukan zauna a kan wani abu mai taushi, fata ko tsoro ko buƙatar da take da matuƙar muhimmanci ga ɗayanku kuma ɗayan bai gan ta cikakke ba tukuna.

Wani marubuci da ya rufe wannan binciken a Psychology Today ya faɗe shi a fili: ma'aurata suna gardama game da abin da ake gani, ayyukan gida ko kalanda, amma waɗannan batutuwan saman galibi suna rufe buƙata mafi zurfi a ƙarƙashinsu. Mutum ɗaya yana jin ana matse 'yancinsa. Ɗayan yana jin kaɗaici, kamar ba shi da muhimmanci sosai. Idan kuna faɗa kan saman kawai, kuna ci gaba da rasa juna, domin ainihin abin bai taɓa kasancewa kan tebur ba.

Don haka tambayar da ta fi amfani a faɗa mai maimaituwa ba "yaya za mu daidaita wannan" ba ce. Ta fi haka shiru. Me ya sa wannan ke da muhimmanci sosai gare ka? Me kake tsoron zai faru idan ya tafi ta wata hanyar? Me wannan ya tunatar da kai, girma? A ƙarƙashin mai ajiyar sau da yawa akwai yaron da ya kalli iyalinsa suna kokawa neman kuɗi. A ƙarƙashin mai kashewar sau da yawa akwai wanda ya koyi cewa farin ciki mai rauni ne kuma gara ka ɗauke shi yayin da yake nan. Babu ɗayansu da ba daidai ba. Mutane biyu ne masu hankali suna kare abubuwa biyu na gaske.

Yadda za ka ɗauki faɗan da za ku ci gaba da yi

Ba za ka sa matsalar dindindin ta ɓace ba. Za ka iya sa ta ragu zafi sosai a rayuwa da ita. Wasu abubuwa suna taimakawa da gaske.

1. Ku kira ta da sunanta, a fili, tare. Akwai sauƙi a kawai faɗin, "Ba na tsammanin za mu warware wannan, kuma ba na tsammanin dole ne mu yi." Kiran faɗa da sunan dindindin yana fitar da ɗan firgici daga cikinsa. Kun daina ɗaukar kowane zagaye a matsayin rikici kun fara ɗaukarsa a matsayin yanayin da kuka saba.
2. Ka nemi sani kafin ka nemi rinjayarwa. Lokaci na gaba da ya taso, ka yi tsayayya da jan hankalin shawo kansu. Ka yi tambaya ɗaya ta gaske game da dalilin da ya sa yake da muhimmanci gare su, ka kuma saurari amsar da gaske maimakon lodin amsarka. Kana tara bayani game da mutumin da kake ƙauna ne, ba gina ƙara ba.
3. Ka kwantar da jikinka tukuna. Waɗannan tattaunawoyi suna harzuƙa tsarin jijiyoyi da sauri. Idan zuciyarka na bugawa da ƙarfi kuma tunaninka ya zama matsattse da mugunta, ka rasa damar shiga mafi kyawun kanka, kuma babu abu mai kyau da ake yanke shawara daga nan. Ba laifi ba ne a ce, "Ina son ci gaba da magana kan wannan, kawai ina buƙatar minti ashirin in natsu." Sannan ka natsu da gaske, ka dawo.
4. Ka nemi ƙaramin haɗuwa. Ba kana buƙatar cikakkiyar yarjejeniya ba. Kana buƙatar tsakiya mai aiki da ke girmama abin da kowannenku ba zai iya barwa ba. Ka gano ɓangaren guda da ba za ka iya lanƙwasa a kai da gaske ba, ka ambaci ɓangarorin da kake da sarari, ka gina shiri na wucin gadi kewaye da wannan. Sannan ku sake dubawa. Matsalolin dindindin ana sake shawarwarinsu tsawon rayuwa, ba a warware su sau ɗaya ba.
5. Ka riƙe ƙauna a ɗakin. Ɗan ɗumi yana sauya dukan musayar. Hannu a kan hannu, ɗan raha da kuka raba game da yadda wannan faɗan ya zama abin da ake iya hasashe, tunatarwa cewa kuna ƙungiya ɗaya ko yayin da kuke saɓani. Ma'auratan da ke sarrafa waɗannan batutuwan da kyau su ne waɗanda za su iya magana game da abu mai wuya ba tare da rasa taushin zuciya ba.

Ka bar kanka a motsa kaɗan

Akwai wani guntu ɗaya kuma da ke riƙe duk wannan tare a shiru, kuma Gottman ya ba shi suna bayyananne: karɓar tasiri. Yana nufin zama a buɗe da gaske ga ra'ayin abokin zamanka, mai shirye a canja ka kaɗan da abin da suka gaya maka, har a kan batutuwan da ba za ku taɓa yarda cikakke ba. Bambanci ne tsakanin saurara don nemo aibin abin da suke faɗa da saurara don karɓar ɗan sa da gaske.

Wannan yana jin taushi, kuma akasin ban mamaki ne. Amma yana ɗaukar nauyi. Idan ka bar ra'ayin abokin zamanka ya motsa ka ko kaɗan, dukan sautin faɗan da ke maimaituwa yana canjawa. Sun daina jin kamar suna magana da bango, wanda ke nufin ba dole ba ne su ƙara ƙarfi don a ji su, wanda ke nufin ba dole ba ne ka kare kanka. Faɗan yana raguwa. Har yanzu kai mai ajiya ne shi kuma mai kashewa. Kawai mutane biyu ne kowanne yana yin wa gaskiyar ɗayan sarari, maimakon mutane biyu kowanne yana jiran ɗayan ya miƙa wuya a ƙarshe.

Karɓar tasiri kuma al'ada ce da za ka iya ginawa. Lokaci na gaba da tsohuwar gardamar ta fara, ka yi ƙoƙarin nemo abu ɗaya cikin abin da abokin zamanka ke faɗa da za ka iya yarda da shi da gaskiya, ka faɗe shi kafin ka faɗi wani abu. "Gaskiya ne cewa nakan yi kaifi game da wannan." "Hakan daidai ne, na yi nisa." Ƙaramin amincewa, da aka bayar da farko, yakan tausasa dukan tattaunawar ta yadda babu wata amsa mai wayo da za ta taɓa yi.

Babu ɗaya daga cikin wannan da ke nufin kowane bambanci ana iya aiki da shi, kuma ba ya nufin dole ka karɓi a wulaƙanta ka. Raini, iko, da zalunci ba matsalolin dindindin ba ne da za a sarrafa. Dalilan neman taimako ne ko sake tunani kan dangantakar. Tsarin nan na mutane biyu ne masu asali na kyakkyawar niyya da ke ci gaba da kamawa a kan bambanci ɗaya na gaskiya.

Lokacin da ya cancanci kawo taimako

Wani lokacin faɗa ya daɗe kulle har ba za ku iya nemo hanyarku ta komawa tattaunawa ta gaske ku kaɗai ba. Batun ya zama mai guba, kowane yunƙuri yana ƙarewa a bango ɗaya, kuma kun fara jin kamar abokan ɗaki ne da suka faru suna baƙin ciki. Wannan ba hukunci ba ne kan dangantakar. Alama ce cewa batun ya taurare ya wuce matakin da ku biyun za ku iya tausasa shi ba tare da hannu ba.

Ƙwararren mai ba da shawara kan ma'aurata mai kyau yana yin daidai irin wannan aikin, yana taimaka muku fitar da zafin daga batu makale don ku sake magana. Idan yanayin zuciyarka na kanka ɓangare ne na abin da ke sa rikici da wuya sosai, idan kana ɗauke da damuwa, baƙin ciki, ko tsofaffin raunuka da ke ƙuna a waɗannan lokutan, magana da likita ko ƙwararren mai ba da shawara kai kaɗai ita ma ta cancanta. Kuma idan dangantaka ta taɓa barin ka cikin tsoro ko rashin aminci, wannan ya wuce rikici na yau da kullum sosai, kuma kai wa ga ƙwararre ko layin tallafi shi ne abin kirki da za ka yi wa kanka.

Ma'auratan da ke yin dogon zango ba waɗanda suka sami abokin zama ba tare da gogayya ba ne. Su ne waɗanda suka koyi gardama game da tsohon abu ɗaya da ɗan ƙarin tausasawa kowace shekara goma. Za ka iya ƙaunar wani kuma har yanzu kana da faɗan da ba ya ƙarewa. Yawancin mutanen da ke ƙaunar juna suna da shi.

Madogarai

• The Gottman Institute, Managing Conflict: Solvable vs. Perpetual Problems
• The Gottman Institute, Managing Conflict: Recognizing Gridlock
• Psychology Today, Why 69 Percent of Couples' Conflict Will Never Go Away